БИСМИЛЛАХИР РАХМАНИР РАХИМ!

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!

Наша религия – ислам. Мы являемся мусульманами, приверженцами ислама. Исповедовать ислам, быть его последователем – это и высочайшая честь, и огромная ответственность. Название нашей веры не было дано кем-то из смертных: ни простым человеком, ни учёным, ни даже Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Оно исходит от нашего Господа, Милостивого и Милосердного Аллаха. В Слове божьем – Коране мы читаем:

«Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией» (сура Майда).

«Он избрал вас... Он назвал вас мусульманами...» (сура Хадж).

Для чего же Милостивый и Милосердный Аллах предопределил ислам, что значит - быть мусульманином в самом глубоком и полном значении этого слова? От понимания, осознания этого верующим зависит вся его жизнь, его судьба.

Обычно во многих изданиях содержание слова «ислам» раскрывается через его буквальный перевод – «покорность», послушание. При этом акцент делается на слепое подчинение религиозным установлениям, пассивное отношение к ходу жизни, перед которым верующий бессилен и потому должен воспринимать происходящее как свою судьбу, рок. Такое истолкование ислама не только чрезвычайно обедняет его, оно не имеет ничего общего с божественной сущностью мусульманского учения, его глубинным человеколюбивым содержанием.

Поскольку я постоянно общаюсь с широким кругом людей, мне часто приходится сталкиваться с неправильным пониманием сущности исламаи его требований даже среди людей, причисляющих себя к верующим. Некоторые из них сводят свою веру лишь к автоматическому выполнению религиозных ритуалов. Они полагают - этого достаточно для того, чтобы именоваться мусульманами.

Какое глубокое заблуждение!

Другие же считают себя мусульманами только потому, что их отцы и деды были таковыми, и они соблюдают религиозные обряды как бы по традиции, по привычке следуя за своими предками, но не испытывая при этом внутренней потребности в вере.

Какое глубокое заблуждение!

О такой вере, не проходящей через сердце и душу, говорится в Священном Коране: “Сказали бедуины: “Мы уверовали!” Скажи: “Вы не уверовали, но говорите: “Мы покорились”, ибо еще не вошла вера в ваши сердца. А если вы будете повиноваться Аллаху и Его посланнику, Он ни в чем не умалит ваших дел” (сура Худжурат).

Существуют и такие люди, которые обращаются к Милостивому и Милосердному Аллаху в дни невзгод, тяжёлых испытаний и болезней, в минутуы опасности. Они обращаются к Творцу со словами о помощи, умоляют его оказать им хотя бы малейшее содействие. Но... приходит помощь, минуют невзгоды, и они забывают о Всевышнем, отворачиваются от Него.

Какая поразительная неблагодарность!

О таких людях говорится в Священном Коране: “А когда Мы оказали милость человеку, он отворачивается и удаляется. А когда коснется его зло, он – обладатель широкой молитвы” (сура Ха-Мим Садждах); “А когда человека коснется зло, он взывает к Нам и на боку, и сидя, и стоя; когда же Мы удалим постигшее его зло, он проходит, как будто бы и не призывал Нас против зла, коснувшегося его” (сура Юнус).

Разумеется, никоим образом не следует возлагать всю вину за неправильные, поверхностные представления о вере на самих верующих. Это - их не вина, а их беда, большая беда. Многие мусульмане в течение десятилетий не по своей воле были лишены возможности полнокровно участвовать в религиозной жизни, регулярно посещать мечеть. Верующие не могли глубже познавать ислам, знакомясь с религиозными книгами, журналами, газетами. Настоящей, подлинной литературы об исламе не существовало.

Слава Милостивому и Милосердному Аллаху! Времена изменились. В последние годы я с огромной радостью наблюдаю, как мусульмане с усердием и благоговением стремятся освоить во всей полноте великое духовное богатство ислама. Именно поэтому я и решился написать книгу об основах вероучения и культа ислама.

Прежде чем приступить к изложению этих основ, я считаю необходимым обратить внимание на следующее обстоятельство. Существует расхожее мнение о том, что вероучение ислама примитивно, несовершенно, не имеет подлинной глубины, присущей религиозной догматике. Согласно этому мнению, ислам ориентирует верующих, главным образом, на слепое выполнение требований культа, и вся его суть состоит только в этом.

Подобное представление является не только поверхностным, но и абсолютно ложным. Я думаю, что, оно возникло не только из-за незнания вероучения ислама, но и в силу неспособности людей осознать, оценить всю глубину и величие сущности и формы исламской догматики.

Истины мусульманской веры не явились результатом непримиримых богословских споров, растянувшихся на долгие столетия, не обросли хитросплетениями теологической мысли, которые зачастую принимаются за глубину и значимость религиозных догматов. Истины мусульманской веры были открыты в качестве Откровения Милостивым и Милосердным Аллахом Святому Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) в окончательном и полном виде

Основные положения вероучения и культа ислама изложены в Священном Коране в виде Божественных, неизменных истин в очень ясной и доступной для верующих форме. Удивительно, но именно эти ясность и доступность кажутся некоторым неисламским богословам признаком примитивности. Какое странное недомыслие! Неужели так трудно понять, что именно эти качества – величественные мощь и простота, поразительная ясность, доступность – являются неоспоримым свидетельством того, что догматы ислама представляют собою Божественное откровение?!

Очень важно, на мой взгляд, отметить такую особенность исламского вероучения, как глубокую внутреннюю целостность: все его догматы органически связаны друг с другом. Основа каждого догмата и их единства – это вера в Единственного Истинного Бога – Милостивого и Милосердного Аллаха: “Ваш бог – Бог единый” (сура Нахль); “И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него...” (сура Бани-Израиль).

Очень важен и тот факт, что мы постигаем боголюбивую и человеколюбивую мусульманскую веру из Слова Божьего – Корана: “...Поклоняйтесь вашему Господу и творите добро”; “Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону востока и запада, а благочестие кто уверовал в Аллаха, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков, и давал имущество, несмотря на любовь к нему, близким, и сиротам, и беднякам, и путникам, и просящим, и на рабов, и выстаивал молитву, и давал очищение – и исполняющие свои заветы, когда заключат, и терпеливые в несчастии и бедствии и во время беды, – это те, которые были правдивы, это они – богобоязненные” (сура Бакара).

Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Есть два выражения, которые дороги Богу Благодетельному. Эти выражения легко произносить, но значение их чрезвычайно велико. Вот они: «хвала Аллаху со всей Его славой. Хвала Аллаху со всем Его величием”. Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: “Тот человек, кто с наибольшим вниманием относится к себе подобным, – любим Аллахом”; “Любишь ли ты своего Творца? Тогда люби и своих братьев – людей”.

Эти замечательные строки Священного Корана и хадисов позволяют нам сделать следующий вывод: предназначение ислама состоит в том, чтобы мусульмане всей душой и сердцем чтили, любили Аллаха и уважали Его творения, прежде всего - человека. Ислам – это не просто признание определённых религиозных основоположений, выполнение соответствующих обрядов. Нет, ислам – это образ жизни человека, весь его жизненный путь по прямой дороге благочестия от начала и до конца земной жизни. В Священном Коране сказано: “И это – Моя дорога прямая, и следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам, – может быть, вы будете богобоязненны!” (сура Ан’ам).

Ислам содержит человеколюбивые и жизнеутверждающие ценности. Все народы считают их общечеловеческим достоянием. Среди них мы можем поставить в первый ряд милосердие и благородство, совершение добрых дел и справедливость, смирение и терпимость, ответственность и умеренность, усердие и отзывчивость.

Быть мусульманином – значит, чтить родителей и заботиться о них, муже или жене, детях, всех близких, соседях, помогать тем, кто нуждается в поддержке, у кого нет крова, одежды или еды.

Всё мироздание – это творение Милостивого и Милосердного Аллаха. Поэтому каждый мусульманин должен чувствовать свою ответственность за всё живое, каждую травинку и живое существо.

Ислам – это путь истинного благочестия, подлинной духовной свободы для человека, который в современном мире испытывает множество соблазнов и искушений.

Что же необходимо верующему для того, чтобы достойно, спокойно, уверенно идти по прямому, благочестивому пути ислама?

Наш Бог – Милостивый и Милосердный Аллах. И есть только одна подлинная основа, один фундамент благочестивой жизни – вера в Аллаха как Единственного Истинного Бога. Мусульманин должен не просто считать себя приверженцем ислама, а проникнуться верой в Аллаха всем сердцем, душой, всеми своими помыслами, осознать Его всемогущество, всеведение, всевластие над сотворенными Им мирами, над жизнью и смертью каждого существа: Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Царь, Святой, Мирный, Верный, Охранитель, Великий, Могучий, Превознесённый. Хвала Аллаху, Он – Творец, Создатель, Образователь. У Него самые прекрасные имена.

«Хвалит Его то, что в небесах и на земле. Он – великий, мудрый!” (сура Хашр).

Истинный мусульманин полностью предаётся под покровительство Милостивого и Милосердного Аллаха, его вера безгранична, непоколебима, пронизана абсолютным доверием, благодарностью и любовью к Господу, надеждой на Его помощь.

Важно, чтобы мусульманин знал значение основоположений ислама, которые в богословии принято называть догматами. Это позволит ему глубже представить себе всё духовное богатство мусульманской веры. Догматы исламского вероучения даны в Слове Божьем: «О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его посланника, и писание, которое Он низвел Своему посланнику, и писание, которое Он низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его Ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в последний день, тот заблудился далеким заблуждением» (сура Ниса).

Омар ибн Хаттаб рассказывает: “Однажды, когда мы сидели в обществе Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), к нам вдруг подошел какой-то человек. На нем была чистая белая одежда, а волосы его были черны, как смоль. Он не был похож на путешественника и был нам незнаком. Он сел рядом со Святым Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), причем колени их соприкасались. Он положил руки на колени Святого Пророка (да благословит его Аллах и. приветствует) и сказал: “Расскажи мне что-нибудь о вере”. Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Вера – это когда веришь в Аллаха, Его ангелов, Его книги и Его пророков, когда веришь в страшный суд и в божественные законы о добре и зле».

Строки Священного Корана и слова хадиса свидетельствуют о том, что все догматы исламского вероучения пронизаны верой в Аллаха.

Милостивый и Милосердный Господь предопределил для каждого мусульманина обязательное выполнение важных религиозных предписаний. Они составляют пять столпов (аркан ад-дин) ислама.

Первый столп: мусульманин свидетельствует о своём твердом убеждении, что нет другого Истинного Бога, кроме Аллаха, и Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является Его Посланником и всеобщим образцом добродетельной жизни.

Второй столп: мусульманин обязан совершать в течение суток пятикратную молитву (намаз).

Третий столп: мусульманин обязан ежегодно соблюдать пост в Священном месяце Рамадан.

Четвертый столп:мусульманин должен ежегодно предоставлять определенную часть своего дохода (закят) нуждающимся верующим, чтобы они могли успешнее идти по благочестивому пути ислама.

Пятый столп:мусульманин должен один раз в своей земной жизни совершить хадж (паломничество) в благословенную Мекку к Священному храму Кааба и другим святыням, если у него для этого имеются физические и материальные возможности.

Выполнение вышеперечисленных требований является свидетельством любви и благодарности верующего к Аллаху, укрепляет веру, благочестие, предохраняет от заблуждений, дает духовное очищение.

Мусульмане и мусульманки! Никогда не забывайте слова Священного Корана: “Самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый” (сура Худжурат).

Из соблюдения законов, установленных Милостивым и Милосердным Аллахом, из глубины исламской веры в душе мусульманина рождается благородная потребность в совершении добрых дел, духовном совершенствовании: «Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!» (сура Ниса). Благочестивый путь ислама позволяет верующему достичь внутреннего душевного мира и покоя, гармонии между душой и телом, благожелательных отношений в семье, с родственниками, близкими, всем обществом.

Братья и сёстры! Всегда помните следующее: “Аллах вызвал в вас любовь к вере и украсил ее в ваших сердцах, и сделал для вас ненавистными неверие, распутство и неповиновение. Эти – идущие прямо (сура Худжурат); “...тем, которые пошли по прямому пути, Он усилил прямоту и даровал им богобоязненность” (сура Мухаммад).

В своей книге я постараюсь дать краткое изложение основ исламского вероучения, главных предписаний веры. Да поможет мне Милостивый и Милосердный Аллах:

«Он – наш покровитель. И прекрасен покровитель, и прекрасен помощник» (сура Хадж).

«Это для вас – Аллах, ваш господь»

Мы – мусульмане. Мы полностью предаёмся, поклоняемся только Милостивому и Милосердному Аллаху, чтим Его, любим и боимся, благоговеем перед Ним, полностью доверяем Ему, возлагаем на Него все надежды, обращаемся к Нему с мольбой о помощи в минуты отчаяния, только Его слово есть мерило нашей праведности. Священный Коран открывается словами: “Хвала Аллаху, Господу миров, милостивому, милосердному, царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, – не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших” (сура Фатиха).

Великую опасность для верующего представляет ложное представление о Господе. Оно является страшным заблуждением, тяжелейшим грехом. Каждому мусульманину необходимо иметь истинное и ясное представление о Милостивом и Милосердном Аллахе, о том, какие законы Он установил для сотворённой Им вселенной, какие предписания ниспослал для людей, как мусульманам следует их выполнять, чтобы успешнее идти по прямому пути благочестия.

Строжайшее требование - иметь истинное представление об Аллахе и отвергать ложные - буквально пронизывает Священную Книгу. Чистота веры – решающий залог благочестия и спасения в Последний день: «...Поклоняйся же Аллаху, очищая пред Ним веру! О! Аллаху – чистая вера» (сура Зумар).

Понимание сущности Милостивого и Милосердного Аллаха в мусульманском богословии определяется термином ат-таухид (ат-тавхид, от глагола ваххада – “признавать что-либо единственным, единым”). Этот термин очень важен для осознания исключительно строгого, чистого Единобожия мусульманской веры, которая требует отвергать поклонение различного рода идолам – другим богам, созданным рукою человека предметам, светским учениям, политическим лидерам этих учений. Такого рода ложное поклонение обозначается в мусульманском богословии термином “ширк”. В Божьем слове сказано: “Не делай с Аллахом другого божества, чтобы не оказаться тебе порицаемым, оставленным. И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него...” (сура Бани-Израиль).

Строжайшее Единобожие исламского вероучения отражено и в представлении о внутреннем единстве, целостности Милостивого и Милосердного Аллаха: только Он Один имеет божественную природу, а не состоит из нескольких божественных сущностей. В Священном Коране сказано: “Он – Аллах – един, Аллах вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!” (сура Ихлаас).

Существует только один Истинный Создатель и Господин миров – Аллах, Он – Единственен и Един, рядом с Ним не может быть поставлен никто, Ему не было, нет и не будет равных, только Он достоин поклонения.

В Священном Коране сурово осуждаются как тяжкое заблуждение, так и любые попытки придать Всемогущему и Всевидящему Аллаху сотоварищей, супругу, ребёнка: “Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех” (сура Ниса); “Не брал Он Себе ребенка, и не было у Него сотоварищей во власти” (сура Фуркан); “Как будет у Него ребенок, раз не было у Него подруги и когда создал Он всякую вещь и о всякой вещи Он сведущ” (сура Ан’ам).

Придание Аллаху сотоварищей, супруги, ребёнка уподобляет Его человеку. Ужасное заблуждение - хотя бы в малейшей степени уподоблять Господина миров человеку, а человека - уподоблять Ему: Господь и человек, Создатель и творение, Властитель Судного дня и принимающий воздаяние несопоставимы, несравнимы. Всемогущего, Всевидящего, Всеблагодатного Аллаха невозможно измерить никакими человеческими делами и словами: “Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними. Он творит то, что желает: ведь Аллах над всякой вещью властен!” (сура Майда); “Аллаху принадлежит и восток и запад; и куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха. Поистине, Аллах объемлющ, видящий!” (сура Бакара).

Мусульмане и мусульманки, оглянитесь вокруг себя! Пусть ваш взор постарается проникнуть повсюду, чтобы вы могли оценить то, что ускользает от вас в суете повседневной жизни, под бременем забот: величественный свод безмятежного неба, мириады звёздных миров, удивительное чередование дня и ночи, золото закатов и багрянец зари, причудливые громады гор, красоту вод океанов, морей, быстротечных рек, зелёного одеяния лесов, простор равнин, благоухание садов и разнообразие живых существ.

Мы ясно видим: вселенная – это не беспорядочное хаотическое скопление, нагромождение предметов. Нет, она не хаотична, а, наоборот, поразительно упорядочена, целостна, гармонична, соразмерна. Вселенная как бы создана по единому замыслу безупречным почерком зодчего.

Единоверцы, задумайтесь над тем, о чём же свидетельствует всё вышеперечисленное. Истинный ответ может быть только один. Он дан в Священной Книге: всё космическое мироздание представляет собой чудесное творение Всемогущего, Всеблагодатного и Всеведущего Творца.

В Священном Коране сказано: “Посмотрите, что на небесах и на земле!” (сура Юнус); “Сотворил Аллах небеса и землю во истине; поистине, в этом – знамение для верующих (сура Анкабут); “Он – тот, кто впервые производит творение, а потом повторяет его” (сура Рум); “Ты не видишь в творении Милосердного никакой несоразмерности. Обрати свой взор: увидишь ли ты расстройство? Потом обрати свой взор дважды: вернется к тебе взор с унижением и утомленный” (сура Мульк). “Поистине, в творении небес и земли, в смене ночи и дня, в корабле, который плывет по морю с тем, что полезно людям, в воде, что Аллах низвел с неба и оживил ею землю после ее смерти, и рассеял на ней всяких животных, и в смене ветров, и в облаке подчиненном, между небом и землей, – знамения людям разумным!” (сура Бакара).

Кто не видит, не воспринимает, отворачивается от этих наглядных знамений, тот не просто грешит, заблуждается в своей гордыне и своём невежестве. Это – отвержение таухида, полнейшая духовная, нравственная слепота, попрание разума, которые ведут человека к гибели: “Пришли к вам наглядные знамения от вашего Господа.. Кто узрел, – то для самого себя; а кто слеп, – во вред самому себе” (сура Ан’ам); “А те, которые препираются об Аллахе после того, как ему было отвечено, – доводы их ничтожны у Господа, а на них – гнев, и им – наказание сильное!” (сура Шура).

В сотворённом мироздании есть одно особое творение Всемогущего и Всеблагодатного Аллаха. Оно представляет собою наглядное знамение и очень убедительное свидетельство того, что Аллах является Единственным Богом. Это особое творение – человек. Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Каждый, кто захочет познать то, как человек появился, придет к познанию Аллаха.

Милостивый и Милосердный Аллах создал всё необходимое для безбедного, благоустроенного существования человека: “Разве вы не видели, что Аллах подчинил вам то, что на небесах и на земле, и проявил вам милость явную и тайную?” (сура Лукман); “Он – тот, который сотворил вам все, что на земле...” (сура Бакара); “рассеял там всяких животных” (сура Лукман).

Создание человека не было для Господа простой забавой - оно составляло важнейшее звено Его общего замысла творения космического мироздания: “Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь и что вы к Нам не будете возвращены?” (сура Муминун).

В Слове Божьем повествуется о сотворении человека и его предназначении: «И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я установлю на земле наместника”. Они сказали: «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?» Он сказал: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!». И научил Он Адама всем именам, а потом предложил их ангелам и сказал: “Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы”. Они сказали: «Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты – знающий, мудрый!» Он сказал: «О Адам, сообщи Мне имена их!» И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: “Разве Я вам не говорил, что знаю скрытое на небесах и на земле и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?” И вот, сказали Мы ангелам: “Поклонитесь Адаму!” И поклонились они, кроме Иблиса. Он отказался и превознесся и – оказался неверующим” (сура Бакара).

В Священном Коране Милостивый и Милосердный Аллах провозглашает: “Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись” (сура Зарийат).

Для поклонения Господу сотворён человек. В земной жизни человека поклонение состоит, прежде всего, в том, чтобы быть достойным Его наместником на Земле. Но выполнять эту великую и ответственную миссию человек может только при том условии, если он полностью предаётся Аллаху сердцем и душой, постоянно испытывает к Нему чувство глубокой благодарности, выполняет все Его предписания, страшится Его праведного гнева: “Верующие – только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха; а когда читаются им Его знамения, они увеличивают в них веру, и они полагаются на своего Господа...» (сура Анфаль).

Таухид – это не только признание Аллаха Единственным Богом, но и осознание, ощущение постоянной личной ответственности перед Ним. Эта ответственность верующего – не тяжкое бремя, постоянно давящее на душу, а счастье, радостное восприятие живой связи со своим Милостивым и Милосердным Господом. Вера во Всемогущего и Всеценящего Аллаха – самая надёжная опора в жизни мусульманина: “Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения” (сура Бакара).

Велика ответственность человека как наместника Господа на Земле, и для того, чтобы он мог достойно нести эту ответственность, Аллах сотворил его как высшее создание среди всех живых существ: “Мы сотворили человека лучшим сложением...” (сура Тин), “...вдул в него от Своего духа и устроил вам слух, зрение и сердце” (сура Саждах), “Мы почтили сынов Адама и носили их на суше и на море, и уделили им благ, и оказали им преимущество перед многими, которых создали» (сура Бани-Израиль).

Милостивый и Милосердный Аллах наделил человека разумом и свободой выбора образа жизни, поведения, деяний. Господь дал человеку великое благо – знания, необходимые ему для деятельности в качестве наместника. В этом отношении человек даже выше ангелов, которые не получили этого знания от Аллаха.

Все сотворённое космическое мироздание, дивный по красоте и гармонии мир, неживая и живая природа являются собственностью Аллаха. Он передал её во временное пользование человеку и возложил на него великую ответственность – сберегать, сохранять, холить и лелеять это чудо. Страшный грех – осквернять природу, причинять ей страдания.

Для того, чтобы оправдать доверие Господа, мусульманин должен проявлять уважение ко всему, сотворённому Им, сострадание ко всем формам жизни – растениям, животным, оказывать помощь всем живым существам. Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если ты держал в руке саженец и узнал о приближении конца света, всё равно посади дерево, если успеешь».

Деятельность человека в качестве наместника не ограничивается только сохранением природы, сотворённой Аллахом. Установления, предписания Аллаха имеют непосредственное отношение к жизни человека в семье, коллективе, обществе. Строгое выполнение этих предписаний обеспечивает благочестивую и счастливую жизнь человека и его семьи, гармоничность общественного организма, взаимопомощь и взаимоуважение между людьми разных национальностей, разного происхождения и социального положения. В Священном Коране сказано: “И помогайте один другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде” (сура Майда).

Поклонение Милостивому и Милосердному Аллаху – мудрая, строгая, благородная и стойкая вера, уникальное, неповторимое Единобожие. Эта уникальность – великое и подлинное свидетельство её истинности. Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Наилучший способ поминать Аллаха – это провозглашать: нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха. А самая лучшая просьба – это заявление: вся хвала – Аллаху!”

Мусульмане и мусульманки, гордитесь нашей верой – исламом: “Скажи: – Господь мой! Нет божества, кроме Него. На Него я полагался, и к Нему мое Обращение!” (сура Ра’ад); “Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!” (сура Майда).

О люди, последуйте за посланниками!

Милостивый и Милосердный Аллах сотворил человека для поклонения, почитания Господа, благочестивой, праведной жизни. Всеведущий Творец создал великолепные земные богатства для достойного, обеспеченного существования человека и оказал ему великое доверие – быть Его наместником на Земле. От Всевышнего человек получил и ещё один дивный дар – свободную волю, возможность выбора: “Делайте, что желаете: Он видит то, что вы делаете!” (сура Ха-Мим-Садждах).

Всемогущий Аллах мог заранее предопределить для каждого человека путь благочестия, с которого тот был бы не в состоянии сойти, или же мог заселить землю безгрешными ангелами: “Если бы Мы пожелали, Мы бы всякой душе дали прямой путь (сура Саждах); “А если бы Мы пожелали, Мы создали бы из вас ангелов на земле...” (сура Зукруф).

Но Всемудрый Аллах решил предоставить своему творению свободу: пусть человек имеет возможность своим личным выбором проявлять своё благочестие в течение всей земной жизни, прилагать собственные усилия для стойкого перенесения испытаний. Жизнь, дарованная человеку Господом – это непрерывный путь испытаний, и верующий всем своим благочестивым поведением может заслужить похвалу и воздаяние Творца: “Благословен тот, в руках которого власть и который властен над всякой вещью, который создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям...” (сура Мульк).

Со своим творением – первым человеком и пророком Адамом - Ммилостивый и Милосердный Аллах заключил завет и дал ему великий, бессмертный, бесценный дар – ислам, Истинную Веру. Но Шайтан по злобе и из зависти к человеку как наместнику Господа на земле решил заклясть и обольстить первых людей, чтобы оттолкнуть их от Единственного Бога – Аллаха, склонить к идолопоклонству, служению ложным богам, мнимым духовным ценностям.

Первая пара людей, столкнувшись с искушением, соблазном, не сумела проявить стойкости, забыла о завете с Аллахом, выбрала грех и была порабощена им: “Мы прежде уже заключили завет с Адамом, но он забыл, и не нашли Мы в нем стойкости” (сура Та Ха).

В Священном Коране рассказывается об этих трагических событиях начала человеческой истории: “И воззвал к ним их Господь: «Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что Шайтана для вас – ясный враг?» Они сказали: «Ты Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток».

Он сказал: «Низвергнитесь! Одни из вас враги для других, для вас на земле местопребывание и пользование на время». Он сказал: “На ней вы будете жить, и на ней будете умирать, и из нее будете извлечены” (сура А’ра’ф). “И Адам принял от Господа своего слова...” (сура Бакара).

Всемогущий Господь не проклял своего творения. Он простил Адама, сбившегося с прямого пути, и не стал возлагать грех первых людей тяжким бременем на все последующие поколения. Милостивый и Милосердный Аллах не оставляет своего творения, когда оно испытывает тяжелые страдания, мучительные переживания. Господь любит человека, помогает ему избегать духовного падения, спасаться от уклонения с прямого, благочестивого пути.

Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Радость Аллаха от покаяния слуги своего больше той радости, которую испытал бы любой из вас, сначала потерявший в бесплодной пустыне верблюда, а потом неожиданно нашедший его». Аллах говорит: “Когда слуга Мой делает шаг в Мою сторону, равный длине кисти руки, Мой шаг к нему равен половине длины руки. Когда приближается он ко Мне на половину длины руки, Я продвигаюсь к нему на длину всей руки. Когда же он идет ко мне, Я бегу ему навстречу”.

В Священном Коране из 99 имен Аллаха наиболее часто встречаются «Милостивый» и «Милосердный», эти имена открывают 113 из 114 сур Божьего Слова. Наш Господь “милосерднейший из милостивых” (сура А’ра’ф); “обладатель милости к верующим!” (сура Имран); «лучший из прощающих!» (сура А’ра’ф); “прощающий милосердный!” (сура Тауба). В Священной Книге сказано: “Аллах не обидит тебя и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду” (сура Ниса); “И поистине, твой Господь – обладатель милости к людям, но большинство их неблагодарны!” (сура Намль).

Мусульмане и мусульманки! Поклоняйтесь Аллаху, чтите Его, испытывайте постоянную любовь и благодарность к нашему Господу – Милостивому и Милосердному Аллаху: «вы подсчитаете милость Аллаха, то не сочтете ее. Поистине Аллах прощающ, милосерден!” (сура Кахф).

Великая милость и милосердие Аллаха в отношении рода человеческого, Его забота о благочестивой, счастливой земной жизни человека, о блаженстве вечной жизни проявляются в том, что Он направляет к людям своих посланников – пророков. Впавшему в грех Адаму Господь сказал: “А если придет к вам от Меня руководство, то над теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они печальны” (сура Бакара). Это руководство Всемогущего Господа несут людям Его посланники. Вера в посланников является важным догматом исламского вероучения: «Кто не верит в Аллаха… и Его посланников... тот заблудился далеким заблуждением» (сура Ниса).

Значение посланников Аллаха очень значимо для человечества на протяжении всей всемирной истории: от сотворения мира и до Последнего Дня.

Посланники – это посредники между Творцом и людьми, “уста Аллаха”, глашатаи Его слова, возвещатели Его воли, носители Света истины; “...Мы послали среди вас посланника из вашей среды; он читает вам Наши знамения, и очищает вас, и обучает вас писанию и мудрости, и обучает вас тому, чего вы не знали раньше” (сура Бакара).

Только через пророков люди имеют возможность узнавать сокровенное: “...И не даст Он узнать сокровенное у Него никому, кроме тех, к кому Он соблаговолил как к посланнику, и тогда Он ведет пред ним и позади его наблюдателя, чтобы знать Ему, что они передали послания своего Господа” (сура Джинн). В деле спасения человеческого рода никто и ничто не может заменить посланников: ни наука, ни политика, ни светские вожди, ни деятели культуры.

Содержание Божественного Послания едино, вечно, универсально и уникально. Все посланники несли исстрадавшемуся человечеству единственную истинную веру – ислам. Только объём послания у разных пророков был различным, таким, какой по своей воле предопределил Милостивый и Милосердный Аллах: “Поистине, религия пред Аллахом – ислам...” (сура Имран).

Сущность послания состоит в необходимости для человечества спасительной веры в Единственного Бога – Милостивого и Милосердного Аллаха, Его посланников, Его писания, Его ангелов, Страшный суд: “Мы отправили к каждому народу посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества”. Были среди них те, кого Аллах повел прямым путем, а были те, кому оказалось суждено заблуждение. «Идите же по земле и посмотрите, каков был конец считающих ложью!» (сура Нахль).

Послание Господа даёт людям великое и бесценное знание о цели сотворения космических миров, о предопределении хода мировой истории, предназначении человека, смысле его жизни, оно содержит законы благочестия земной жизни, которая является подготовкой ко второй фазе существования человека – вечному бытию.

Пророческий дар – великая милость Аллаха. Его нельзя получить ни стараниями, ни постом, ни молитвами, ни, тем более, благодаря знатности, богатству или учености. Только Господь по своей воле избирает пророков: “Аллах избирает из своих посланников, кого хочет” (сура Имран), “...тех, которые передают послания Аллаха и боятся Его и не боятся никого, кроме Аллаха” (сура Ахзаб).

Посланники Аллаха только передают откровение. Они не могут привнести в Божественную истину что-либо от себя. Их святой долг – передать содержание послания полностью в том объёме, который ими получен от Аллаха, без изменений, искажений: “Мы посылаем вестников только благовестителями и увещевателями; кто веровал и делался благим – над ними нет страха, и не будут они печальны!” (сура Ан’ам); “На обязанности посланника только – сообщение, а Аллах знает, что вы обнаруживаете и что вы скрываете!” (сура Майда); “Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха для всякого предела – свое писание” (сура Ра’ад).

Всемудрый Аллах для того, чтобы Его послание было лучше усвоено людьми, направил к каждому народу специального посланника, и он передал Послание на языке того народа, которому оно ниспосылалось Господом: «К каждому народу – свой посланник; И когда придет их посланник, то будет между ними решено по справедливости, и они не будут обижены” (сура Юнус); “Мы отправили посланников только с языком их народа, чтобы они разъяснили им. Аллах сводит с пути, кого пожелает, и ведет, кого желает” (сура Ибрагим).

В Священном Коране обстоятельно повествуется о благородной, необходимой человечеству деятельности пророков. Аллах выбирал в качестве посланников простых людей: «...Мы посылали только людей из обитателей селений, которым ниспосылали откровение. Разве они не ходили по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них! Ведь жилье будущей жизни – лучше для тех, кто был богобоязнен» (сура Юсуф).

Посланники – это обычные, смертные люди, они, как и все, вступают в брак, имеют детей, едят пищу, посещают рынки: «Мы не делали их телом, не вкушающими пищу, и не были они вечными» (сура Анбийя); “Мы не посылали посланников, которые бы не ели пищи и не ходили по рынкам. И некоторых из вас Мы сделали для других искушением – вытерпите ли вы? А Господь твой видит” (сура Фуркан). Но у этих обычных людей есть нечто такое, что поднимает, возвышает их над любыми членами рода человеческого, над светскими государями, министрами, богачами и учёными. Эти простые люди были избраны Всемогущим Аллахом для того, чтобы нести людям Божье Слово, спасительное Послание. Пророки должны пользоваться уважением у верующих, являться образцами праведности, быть наставниками благочестия, чтобы осуществлять эту великую миссию, побуждать людей с радостью принимать послание Господа.

Священная Книга свидетельствует о том, что посланникам Господа присущи такие черты, как благородство, справедливость, милосердие, терпимость, стойкость, бескорыстие: «О люди, последуйте за посланниками! Последуйте за тем, кто не просит у вас награды и кто на прямом пути!» (сура Син); «О народ мой! Я не прошу у вас за это награды: награда моя только у того, кто меня создал. Неужели вы не уразумеете!» (сура Худ).

Самое важное в духовном облике посланника – его глубочайшее убеждение в истинности, подлинности ниспосланного ему откровения, в непоколебимой вере в своё избранничество Господом.

Именно эта стойкость веры давала пророкам внутренние силы переносить все насмешки, издевательства, угрозы: “Сколько Мы посылали пророков в первых поколениях! И не приходил к ним никакой пророк, чтобы они над ним не посмеялись!” (сура Зукруф); “Ложью считали и те, кто был до них, но не достигли они и десятой части того, что Мы даровали им. И лжецами сочли они Наших посланников. Каково же было Мое негодование!” (сура Саба); “Приходили к вам уже посланники до меня с ясными знамениями и с тем, о чем вы сказали. Почему же вы их перебили, если вы были правдивы?” (сура Имран).

Величие и мудрость мусульманского вероучения выражается в признании, уважении, доверительном отношении ко всем без исключения пророкам, которые были посланы Аллахом в разные времена различным народам. Согласно исламу, если не оказывать доверия хотя бы одному из них, то это будет равнозначно отрицанию всех остальных пророков: «Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников и желают отделить Аллаха от Его посланников, говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других». И хотят найти между этим путь, – они – неверующие по истине. И уготовали Мы неверным унизительное наказание!» (сура Ниса).

Все посланники Аллаха несли людям истинную веру - ислам, утверждали благочестивый путь земной жизни и готовили верующих к блаженству жизни вечной. Настоящие мусульмане признают и почитают всех пророков: “А те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников и не различали между кем-либо из них, этим Мы даруем их награды: ведь Аллах прощающий, милосердный!” (сура Ниса).

Лишь сам Всемогущий Аллах обладает властью и может делать различия между посланниками: “Вот посланники! Одним мы дали преимущество перед другими. Из них были такие, с которыми говорил Аллах и вознес некоторых из них степенями” (сура Бакара).

Признавая единую цепь пророков, несущих ниспосланное им Аллахом Откровение для передачи народам, исламское вероучение раскрывает преемственность, созидательный характер деятельности пророков, единство мировой истории, предопределённой Провидением Аллаха. Каждый новый посланник не отрицал, не разрушал сделанное предыдущими, а, наоборот, подтверждал прежние пророческие деяния и нёс людям Откровение, ниспосланное ему Аллахом.

Великая цепь пророков, предопределённая Провидением Аллаха, началась с первого человека - Адама. Господь заключил с ним завет: следовать истинной вере – исламу, чтобы Адам мог обрести благочестивую, счастливую жизнь. В Священном Коране упоминаются имена 28 пророков: Адам, Идрис, Нух, Ибрахим, Салих, Лут, Шуайб, Исмаил, Муса, Юнус, Дауд, Сулейман, Имран, Иса, Мухаммад и др. Кроме 28 пророков были и другие, которых Милостивый и Милосердный Аллах посылал к разным народам: “И (Мы отправили) посланников, о которых рассказывали тебе раньше, и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе... посланников благовествующих и увещающих, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников” (сура Ниса).

Направляя к каждому народу посланника, Милостивый и Милосердный Аллах давал людям возможность познать Божественное откровение и идти в соответствии с его благочестивыми человеколюбивыми установлениями по прямому жизненному пути. Люди могут делать свой свободный выбор, и от этого зависит праведность их земной жизни и вечная судьба после Страшного Суда: “Поистине, те, которые не уверовали, и уклонились от пути Аллаха, и откололись от посланника после того, как выяснился им прямой путь, ни в чем не повредят Аллаху, и Он сделает тщетными деяния их” (сура Мухаммад).

Согласно исламу, различие между пророками и посланниками состоит в следующем: посланники (расули) получали от Аллаха Писание в том или ином объёме, а пророки (набии) устно несли людям полученное от Господа Ооткровение. Благородную человеколюбивую деятельность и тех, и других предопределял Всемогущий Аллах. Каждый последующий пророк подтверждал учение, которое несли людям его предшественники: о Единственном Боге – Аллахе, об истинной религии – исламе. У всех пророков и посланников был Единственный Бог – Аллах, были одна вера – ислам и одна великая цель – нести свет ислама людям: “Узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху, что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе, и Исе: «Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней!..» (сура Шура).

Наиболее почитаемые из посланников Милостивого и Милосердного Аллаха – Адам, Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мухаммад. Такое почитание обусловлено их особой стойкостью в вере, твердостью, неукоснительным выполнением всех повелений Аллаха. Они – образцы истинного благочестия для всех мусульман, идущих по прямому, праведному пути: “Терпи же, как терпели обладатели твердости из посланников...” (сура Ахкаф). Стойкость в вере, умение найти силы для того, чтобы противостоять человеческой неблагодарности, непониманию, гонениям – свидетельство духовной мощи пророков. Стойкость посланников питалась постоянной поддержкой Аллаха: “А когда посланники отчаивались и думали, что их сочли лжецами, к ним приходила Наша помощь, и бывали спасены те, кого Мы пожелали. Ведь нельзя отвратить Нашей мощи от людей грешных!” (сура Юсуф); “Мы поможем Нашим посланникам и тем, которые уверовали в здешней жизни и в тот день, когда предстанут свидетели – в тот день, когда не поможет несправедливым их извинение – им проклятие, и для них – злое обиталище!” (сура Мумин).

В великой всемирной истории посланников есть событие, которое имеет исключительное значение для судеб всего человеческого рода. Это – деятельность Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Его посланническая миссия была во многом похожа на деяния предшествоваших ему пророков. Он – обычный, смертный человек, простой араб, ранее известный в небольшом кругу близких людей своей замечательной честностью.

Пророк Мухаммад не обладал ни сокровенным знанием, ни божественными атрибутами. Это присуще только Всемогущему и Всемудрому Аллаху: “Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро, и меня не коснулось бы зло. Ведь я – только увещатель и вестник для народа, который верует” (сура А’ра’ф); “Я – не новинка среди посланников, и не знаю я, что будет сделано со мной и с вами Я лишь следую за тем, что мне внушено, я – только явный увещеватель” (сура Ахкаф).

Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), как и другие пророки, вышел из среды людей, с которыми был связан родственными отношениями; он не был чужаком для арабов, которым начал проповедовать истинную веру – ислам. Он считал себя обычным человеком, на которого Аллах возложил ответственную миссию – вести проповедь ислама среди своего народа: “Я ведь – человек, подобный вам; ниспослано мне откровение о том, что бог ваш – Бог единый. И кто надеется встретить своего Господа, пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не присоединит к Нему никого” (сура Кахф).

Мухаммада, как и других пророков, унижали, считали колдуном, лжецом: “Мы послали тебя с истиной вестником и увещателем. Нет никакого народа, в котором не прошел бы увещатель! Если они сочтут тебя лжецом, то ведь считали лжецами и тех, кто был до них. К ним приходили их посланники с ясными знамениями, и с писаниями, и с книгой просветляющей» (сура Фатир).

Появление Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было заранее предусмотрено Божественным Провидением. Длинная цепь пророков, начатая Адамом, должна была завершиться великой целью посланнической деятельности: благодаря победе истинной веры – ислама - подготовить людей к Последнему Часу и встрече с Господом миров – Милостивым и Милосердным Аллахом.

Вся история деятельности пророков – это подготовка к приходу последнего посланника Аллаха. Поэтому еще до рождения Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Аллах заключил с пророками договор о поддержке ими Своего последнего посланника: «И вот взял Аллах договор с пророков: «Вот то, что Я дарую вам из писания и мудрости... Потом придет к вам посланник, подтверждающий истинность того, что с вами. Вы обязательно уверуете в него и будете ему помогать”. Он сказал: «Подтверждаете ли вы и принимаете ли на этом условии Мою ношу? «Они сказали: «Мы подтверждаем». Он сказал: «Засвидетельствуйте же, и Я буду с вами из свидетелей» (сура Имран).

Но для того, чтобы наставить людей на путь благочестия, подготовить их к Последнему Часу и встрече с Аллахом, надо было очистить от искажений Писание, ранее данное Господом с посланниками, восстановить в полном объёме священные истины ислама. Всемогущий Аллах ещё раз проявил безграничную милость к роду человеческому, дав ему новую возможность благочестивого спасения на праведном пути.

Эта безмерная задача завершения посланнической деятельности, очищения веры от искажений и восстановления ислама в полном объеме была возложена на простого араба, по преданию - даже неграмотного. В этом заключалась величайшая милость Аллаха, проявленная к человеку по имени Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Но такова была воля Господа миров: “Он тот, который послал Своего посланника с прямым руководством и верой истины, чтобы дать ей перевес над всякой верой; довольно Аллаха как свидетеля!” (сура Фатх).

Посланническая деятельность Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) протекала сложно, трудно, в тяжелой борьбе с человеческим непониманием, гонениями. Но он, непоколебимо веря в своё избранничество Господом, посвятил всю свою жизнь высочайшей цели – нести человечеству послание Единственного Бога – Милостивого и Милосердного Аллаха: высокогуманные, человеколюбивые идеалы ислама. Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принёс людям ислам, который приняли сначала арабы, а затем сотни миллионов людей во всем мире.

Последний посланник Господа, «печать пророков» (да благословит его Аллах и приветствует) является заступником перед Аллахом за всех мусульман, за каждого человека, ставшего на путь истинной веры, заступником за все человечество: «Мы послали тебя только как милость для миров» (сура Анбийя); «Скажи: «О люди! Я – посланник Аллаха к вам всем» (сура А’ра’ф).

Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), последний Посланник Господа, “печать пророков” (сура Ахзаб), совершил великий духовный переворот, которого еще не знала человеческая история, хотя он и не имел в своем распоряжении ни вооружённых дивизий, ни огромных богатств, ни эффективного пропагандистского аппарата с радио и телевидением.

Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) получил Нечто, неизмеримо превосходящее всё утилитарное, перед чем меркнут все земные кумиры – сила, власть, злато, роскошь. Милостивый и Милосердный Аллах даровал Святому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) Несотворённое Слово Божье – Священный Коран, неиссякаемую сокровищницу мудрого духовного богатства ислама, бессмертные, нетленные идеалы благочестия, праведности, милосердия, справедливости сострадания, терпимости, усердия.

Всемогущий и Всемудрый Аллах любит, ценит Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и заботится о нём. Он выполнил миссию, возложенную на него Творцом, и заслужил величайшую милость, которой не удостаивался ни один пророк – лицезреть Милостивого и Милосердного Аллаха.

На то была воля Господа миров!

Мусульмане и мусульманки! Помните: “А кто повинуется Аллаху и посланнику, то они – вместе с теми из пророков, праведников, исповедников, благочестивых, кому Аллах оказал милость, И сколь прекрасны они как товарищи!” (сура Ниса).

«Пришел к вам от Аллаха свет и Ясное Писание»

Мы – мусульмане. Мы верим в Божественное Писание, ниспосланное Всемогущим и Всемудрым Аллахом. Эта вера является важным догматом исламского вероучения: «О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его посланника, и писание, которое Он низвел Своему посланнику, и писание, которое Он низвел раньше» (сура Ниса.).

Мы верим в то, что наиболее полным и совершенным Писанием является Священный Коран: “Мы дали тебе семь повторяемых и великий Коран” (сура Хиджр). Семь повторяемых – это семь аятов первой суры Священной Книги – “Открывающая книгу” (“Фатиха”). После Священного Корана Аллах больше не посылал людям Писания, потому что более полного и совершенного Писания не имеется.

Ниспослание Писания людям входило в Промысел Аллаха. После нарушения Адамом завета, который с ним заключил Аллах, Господу приходилось постоянно направлять людей на путь праведности. Для этого Милостивый и Милосердный Аллах посылал народам посланника с Писанием. Последнее несло людям веру в Единственного Бога – Аллаха, божественные предписания, касающиеся благочестивой земной жизни, знание о необходимости подготовки к встрече с Господом, будущей вечной жизни.

В Священной Книге сказано: “Скажи: Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Иакубу, и коленам, и в то, что было даровано Мусе, и Исе, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся" (сура Имран). “Ниспослал Он тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие, раньше в руководство для людей и ниспослал Различение” (сура Имран).

Великая милость, великое возвышение и великая ответственность -получить от Всемогущего Аллаха Писание для того, чтобы нести его людям: “Мы возвышаем степенями тех, кого желаем”; “Это – те, кому Мы даровали книгу, и мудрость, и пророчество... это – те, которых вел Аллах, и их прямому пути следуй!” (сура Ан’ам).

Писание в виде свитков получил Ибрахим. Господь дал юноше, жившему среди идолопоклонников, откровение: существует только Единственный Бог – Аллах, единственная вера – ислам: “Вот сказал ему его Господь: Предайся! Он сказал: «Я предался Господу миров!» (сура Бакара). Всемудрый Аллах оказал ему великую милость – избрал Своим посланником к людям: “даровали Мы раньше Ибрахиму его прямой путь, и Мы его знали” (сура Анбийя). Ибрахим “из тех, кого Мы вели прямым путем, кого Мы избрали” (сура Марйам).

Ибрахим тв ёрдо выполнял все повеления Аллаха, стойко переносил угрозы своих близких, которые поклонялись идолам, уверенно шёл по прямому, благочестивому пути. Своим сыновьям он завещал поклоняться только Единственному Богу – Аллаху: “О сыны мои! Поистине, Аллах избрал для вас религию; не умирайте же без того, чтобы не быть вам предавшимися!” (сура Бакара).

По велению Аллаха, Ибрахим и его сын Исмаил очистили от идолов храм Каабу, “дом Аллаха”: “И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей и надежным местом: “И возьмите себе место Ибрахима местом моления”. И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: “Очистите Мой дом для совершающих обход, и пребывающих, и преклоняющихся, и падающих ниц” (сура Бакара).

По повелению Аллаха Ибрахим установил порядок паломничества верующих к “дому Аллаха”: “И возвести среди людей о хадже...” (сура Хадж). Ибрахим предсказал появление Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он восстановит в полном объеме истинное единобожие – ислам, который начнет свое победное шествие в мире: “Господи наш! И воздвигни среди них посланника из них, который прочтет им Твои знамения и научит их писанию и мудрости и очистит их, ведь Ты, поистине – великий, мудрый!” (сура Бакара).

Ибрахим – один из самых почитаемых нами, мусульманами, пророков, его называют «другом Аллаха», поистине, он был праведником, пророком (сура Марйам).

Откровение в виде писания Милостивый и Милосердный Аллах ниспослал Мусе. Муса искал Истинного Бога, истинную веру, и Господь решил помочь ему в этом. В Священной Книге повествуется: “И когда пришел Муса к назначенному Нами сроку и беседовал с ним Господь, он сказал: “Господи! Дай мне посмотреть на Тебя”. Он сказал: «Ты Меня не увидишь, но посмотри на гору; если она удержится на своем месте, то ты Меня увидишь». А когда открылся его Господь горе, Он обратил ее в прах, и пал Муса пораженным. Когда же он оправился, то сказал: “Хвала Тебе! Я обратился к Тебе, и я – первый уверовавший” (сура А’ра’ф).

Милостивый и Милосердный Аллах сообщил Мусе, что избрал его Своим посланником пред людьми: «И Мы написали для него на скрижалях о всякой вещи увещание и разъяснение для всякой вещи. Возьми же это с силой и прикажи твоему народу, чтобы они держались – за лучшее в этом!» (сура А’ра’ф).

В Священном Коране дается высокая оценка Таурат-Торе: “Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники – сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они – об этом исповедники” (сура Майда).

Милостивый и милосердный Аллах избрал пророком Дауда и ниспослал ему Забур-Псалтырь: “Мы уже дали преимущество одним пророкам над другими и дали Дауду Псалтырь” (сура Бани-Израиль); “И написали Мы уже в Псалтыри после напоминания, что землю наследуют рабы Мои праведные. Поистине, в этом – весть для людей поклоняющихся!” (сура Анбийя). Всемогущий Аллах дал строгое предписание пророку: “О Дауд, Мы сделали тебя наместником на земле: суди же среди людей по истине и не следуй за страстью, а то она сведет тебя с пути Аллаха!” (сура Саад).

Для подтверждения ранее ниспосланных Писаний Всемогущий Аллах избрал Своим пророком Ису и дал ему откровение в виде писания – Инджиль-Евангелие: “И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором – руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных” (сура Майда).

Иса был создан волей Аллаха подобно Адаму. Иса – это только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его” (сура Ниса). Сам Иса говорил: “Я – раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал меня пророком. И сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне молитву и милостыню, пока я живу, и благость к моей родительнице и не сделал меня тираном, несчастным» (сура Марйам).

Иса был праведным человеком. Милостивый и Милосердный Аллах одарил его мудростью, дал ему помощников и силу исцелять больных и воскрешать умерших: “...Как сказал Иса, сын Марйам, апостолам: “Кто мои помощники у Аллаха?” И сказали апостолы: «Мы помощники Аллаха!» (сура Сафф).

Иса предсказал появление Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): “Я – посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад” (сура Сафф).

Ниспосланное Милостивым и Милосердным Аллахом Писание искажалось, забывалось, даже отвергалось людьми, порабощенными грехом. В Священном Коране повествуется: “А когда пришла к ним истина, они сказали: «Это – колдовство, и мы в него не верим» (сура Зукруф); “А когда им читаются Наши знамения ясно изложенными, говорят те, которые не уверовали в истину после того, как она пришла к ним: “Это колдовство явное” (сура Ахкаф); «О, обладатели писания! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину, в то время как вы знаете» (сура Имран).

Поэтому Милостивый и Милосердый Аллах решил ещё раз предоставить человечеству возможность встать на путь истинной веры – ислама, путь благочестия и праведной жизни. В ночь на 27 Рамадана Всевышний начал ниспосылать Коран через ангела Джибраила Святому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): “Мы ниспослали его в ночь благословенную... В течение нее разделяется всякое мудрое повеление по велению от Нас” (сура Духан); “Поистине, Мы ниспослали его в ночь могущества... Ночь могущества лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух в нее с дозволения Господа их для всяких повелений” (сура Кадр); “И поистине, это – послание Господа миров. Снизошел с ним дух верный на твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа увещающих на языке арабском, ясном” (сура Шу’ара).

Мусульманское предание бережно хранит память о том, где и когда произошло это великое для всего человечества событие. Ночью 27 рамадана 610 года Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), в то время - простой араб, известный лишь своми исключительными честностью, доброжелательностью, порядочностью, молился на горе Хира-джабаль ан-Нур, вблизи Мекки. Вдруг перед Ним появился кто-то в человеческом облике и возвестил:

“Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил – сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего не знал”.

Это был ангел Джибраил вахи – посланец Аллаха. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) повторил это, и ангел исчез. Эта ночь получила в исламе название “Ночи Могущества”. Так Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) узнал о том, что Господь избрал его Своим Пророком и поручил ему возвещать имя Единственного Бога.

Так началась земная жизнь Корана – нашей Священной Книги, которая призвана выполнять спасительное предназначение для всего человечества – выводить его от мрака к свету: “О, обладатели писания! К вам пришел Наш посланник, чтобы разъяснить многое из того, что вы скрываете в писании, и проходя мимо многого. Пришел к вам от Аллаха свет и ясное писание; им Аллах ведет тех, кто последовал за Его благоволением, по пути мира и выводит их из мрака к свету с Своего дозволения и ведет к прямому пути” (сура Майда).

Коран существует предвечно, до начала времен. Это – Несотворённое Слово Аллаха, Божественный Первоисточник Писания. Небесный Коран находится под престолом Аллаха: “Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него мать книги (сура Ра‘ад); “Клянусь книгой ясной! Мы сделали ее арабским Кораном, – может быть, вы уразумеете!» Он находится в матери книги у Нас, вознесен, мудр! (сура Зукруф); “Поистине, это ведь Коран благородный в книге сокровенной. Прикасаются к нему только очищенные” (сура Вакиах).

Согласно мусульманскому преданию, Всемогущий Аллах ниспосылал через Своего ангела Джибраила все новые части Корана Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) на протяжении 23 лет его пророческой деятельности, вплоть до смерти. Милостивый и Милосердный Господь оказывал Своему избраннику постоянную, постепенно усиливающуюся поддержку.

Аллах не стремился сразу возложить на плечи Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) решение такой немыслимой по трудности задачи, как исправление ошибок, ранее допущенных пророками при передаче и записи слов Аллаха, и получение в полном объёме Божественного Корана, содержащего всю мудрость мира: «И сказали те, которые не веруют: “Чтобы был ему ниспослан Коран за один раз!” Так это – для того, чтобы укрепить им твое сердце, и Мы читали его по порядку. И как только они приводят тебе какую-нибудь притчу, Мы приводим истину и еще лучшее, как толкование» (сура Фуркан).

Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники должны были потратить время на то, чтобы освоить огромное духовное богатство Священной Книги и донести его до людей: “Превыше всех Аллах, царь истинный! Не торопись с Кораном прежде, чем будет закончено тебе его ниспослание, и говори: “Господи мой! Умножь мое знание” (сура Та Ха).

Для многих людей осознание божественного характера предписаний Священного Корана, необходимости их выполнения для благочестивой жизни было делом сложным, даже тяжёлым: “Простаивай ночь, если не немного, – половину ее, или убавь от этого немного, или прибавь к этому и читай Коран чтением. Мы пошлем тебе слово тяжелое” (сура Муззаммиль).

Коран (аль-Кур’ан) в буквальном переводе с арабского означает “чтение вслух”. Текст Священной Книги подразделяется на 114 сур (глав) и на аяты, которые являются наименьшим отрывком, выделенным в кораническом тексте: “И Коран Мы разделили, чтобы читал ты его людям с выдержкой, и ниспослали Мы его ниспосланием» (сура Бани-Израиль); Он – тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке, которые – мать книги; и другие – сходные по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, – они следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: “Мы уверовали в Него, все – от нашего Господа” (сура Имран).

Полученная Святым Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) Священная Книга – это прямая речь Аллаха, которая ведётся от первого или третьего лица, или речь Господа через посредника (ангела Джибраила). В Священном Коране ни одно предписание, ни одно слово, ни одна запятая не являются творением человеческим: «это – книга, которую Мы ниспослали тебе, благословенная, подтверждающая истинность того, что было ниспослано до нее, и чтобы ты увещал мать городов и тех, кто кругом ее; и тех, которые веруют в последнюю жизнь, веруют в Него, и они соблюдают свою молитву” (сура Ан’ам).

Божественное происхождение Корана не может быть поставлено под сомнение, оно абсолютно достоверно. Тора и Евангелие были ниспосланы Господом, но их оригиналы не сохранились. При переписке и переводах Библейских Книг возникали ошибки и разночтения. Языки, на которых первоначально были записаны эти книги, ныне не используются людьми. Собирание Ветхозаветных и Новозаветных книг длилось сотни лет. В результате, в этих Книгах Слово Господа смешалось со словом человеческим, и их различение недоступно верующим.

Священный Коран существует сейчас в своём первоначальном виде. Историческая достоверность получения от Аллаха Святым Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) Священной Книги не вызывает никаких сомнений. Священный Коран был ниспослан за поразительно короткий срок. Известно даже когда, при каких обстоятельствах были ниспосланы Аллахом те или иные суры, стихи Священной книги.

Создать Священную Книгу, содержащую мудрость мира, в такой исторически короткий срок было бы не под силу не только одному гениальному человеку, но даже целой группе талантливых людей: “И не мог этот Коран быть измышленным помимо Аллаха, а только – в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него, и в изъяснение писания, – в нем нет сомнения! – от Господа миров” (сура Юнус); “А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы” (сура Бакара); “Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками” (сура Бани-Израиль).

Милостивый и Милосердный Аллах ниспослал Коран на арабском языке: “Клянусь книгой ясной! Мы сделали ее арабским Кораном, – может быть, вы уразумеете!” (сура Зукруф). Арабский язык ныне живёт в устах сотен миллионов людей. Язык Корана явился основой формирования единого литературного арабского языка. Арабский язык, язык Священной Книги, объединяет всех мусульман, а также является одним из официальных языков Организации Объединенных Наций.

Содержание Священной Книги при жизни Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передавалось, главным образом, устно, тысячи его сподвижников заучивали божественные суры наизусть. Суры Священного Корана были записаны на кусках пергамента, пальмовых листьях. Сам Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) один раз в году читал по памяти Слово Аллаха ангелу Джибраилу. После его смерти все записи сур Священного Корана были собраны для того, чтобы исключить возможность какой-либо потери. В серединеVII столетия по приказу халифа Османа для издания полного текста Священного Корана была создана специальная коллегия. Ее возглавил Зайд ибн Сабит, который являлся секретарём Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и знал Священный Коран наизусть.

В Небесном Коране, Несотворённом Слове Аллаха, содержится всё сокровенное знание о судьбах миров, сотворённых Всемогущим Господом: “У Него – ключи тайного; знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы в книге ясной” (сура Ан’ам).

Священный Коран – основа вероучения и культа ислама. Он содержит всеобъемлющие законы и предписания, которые регулируют в духе благочестия, человеколюбия все стороны жизни человека и общества – религиозные, социальные, нравственные, правовые, семейные.

Поэтому мы говорим о том, что Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принёс нам по велению Господа полную и окончательную веру – ислам, которым верующие должны руководствоваться в течение всей своей жизни: «Люди, пришло к нам увещание от вашего Господа и исцеление от того, что в (ваших) грудях, и прямой путь и милость верующим» (сура Юнус).

Священный Коран – радостная весть для мусульманина, для всего человечества, неиссякаемый источник благочестия, добра, милосердия, справедливости, терпимости, братства, взаимопомощи, любви, уважения к родителям, детям, близким: “И ниспослали Мы тебе книгу для разъяснения всего и как прямой путь, милосердие и весть радости для мусульман. Поистине, Аллах приказывает справедливость, благодеяние и дары близким; и Он удерживает от мерзости, гнусного и преступления” (сура Нахль).

Дорогие братья и сёстры! Священная Книга – ваш лучший советчик, мудрый, строгий и добрый. Обращайтесь к ней в будни и праздники, в минуты бед, горестей, отчаяния и в дни радостей. В Слове Аллаха вы всегда найдете благочестивое предписание, мудрый совет, нравственную поддержку или иногда столь необходимое человеку осуждение безнравственного, дурного помысла.

Пусть Священная Книга будет в каждом нашем доме, в каждой семье. Воспитывайте поклонение, почитание, любовь к Ней у ваших детей с ранних лет. Наш Милостивый и Милосердный Аллах любит и знает, когда вы обращаетесь к Его творению: “В каком бы ты ни был состоянии и что бы ты ни читал из Корана, и какое дело вы ни будете делать, Мы будем свидетелями при вас, когда Вы погружаетесь в это... О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться” (сура Юнус).

Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Лучший из вас тот, кто сам изучает Коран и передает содержание Корана другим”.

Мусульмане и мусульманки! Всегда помните, никогда не забывайте: со страниц Священной Книги с вами говорит Сам Милостивый и Милосердный Аллах. Наш Господь беседует с каждым верующим, с каждым человеком. И нет в мире лучшего собеседника, чем Он: “И прочитай то из книги Господа твоего, что открыто тебе; нет меняющего Его слова, и никогда ты не найдешь помимо Него защиты” (сура Кахф).

Поистине, над всякой душой есть хранитель

Мы, мусульмане, верим в ангелов Всемогущего и Всемудрого Аллаха: “Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов...”, “благочестие – кто уверовал в Аллаха... и в ангелов” (сура Бакара). Отказ от этой веры равнозначен тяжелому заблуждению: «Кто не верит в Аллаха и Его ангелов... тот заблудился глубоким заблуждением” (сура Ниса).

Согласно вероучению ислама, Всевышний сотворил ангелов одновременно с Раем и Адом, а затем создал первого человека – Адама. Ангелы – это великое творение нашего Милостивого и Милосердного Господа: “Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, сделавшему ангелов посланниками, обладающими крыльями двойными, тройными и четверными. Он увеличивает в творении, что Ему угодно. Аллах мощен над каждой вещью!” (сура Фатир).

Главное предназначение ангелов состоит в том, чтобы свидетельствовать о Единственном Боге – Аллахе и возносить Ему хвалу: “Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества, кроме Него, великого, мудрого!” (сура Имран); “И ты увидишь ангелов, окружающих трон, которые прославляют хвалой Господа своего. Решено между ними по истине, и скажут: «Хвала Аллаху, Господу миров!» (сура Зумар).

Всемогущий Аллах повелел ангелам выполнять важную роль и в начале сотворения мироздания, и в дальнейшем - по Божественному плану, и при Последнем Часе, наступлении конца всего космического миропорядка. Ангелы знают столько, сколько им предопределено Всевышним, и делают они то, что Он им велит: «Мы знаем только то, чему Ты научил нас» (сура Бакара); «... ангелы... не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано» (сура Тахрим).

По велению Господа, ангелы участвуют во всех судьбоносных для человечества событиях мировой истории. Всеведущий Аллах сообщил ангелам о Своём намерении: установить человека наместником на земле. Ангелы не могли знать путей Божественного Промысла, поэтому они испугались возможности нечестивого поведения людей: Они сказали: «А разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь..?» (сура Бакара). Всемогущий Аллах повелел ангелам поклониться первому человеку – Адаму, и они беспрекословно выполнили это.

Акт поклонения ангелов людям свидетельствовал о том, что ангелам, верным слугам Аллаха, было предназначено помогать Ему выводить людей из мрака нечестия к свету благочестия: «Он – тот, который благословляет вас, и ангелы Его – чтобы вывести вас из мрака к свету. Он милостив к верующим» (сура Ахзаб).

Милостивый и Милосердный Аллах даровал человеку свободу выбора образа жизни, нравственного пути: уклониться от предписаний Господа и погрузиться в пучину мрака, зла, порока, или же предаться всей душой истинной вере – исламу, идти по пути благочестия, справедливости, милосердия: “И это – Моя дорога прямая; и следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам, – может быть, вы будете богобоязненны!” (сура Ан’ам).

Путь Аллаха не накладывает на верующего невыполнимых, тяжких требований, ложащихся немыслимым гнетом: “Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для нее” (сура Ан’ам).

В Священной Книге сказано: “Приходите, я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи; к родителям – добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности – Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, – может быть, вы уразумеете! И не приближайтесь к имуществу сироты, иначе как с тем, что лучше, пока он не достигнет крепости; выполняйте меру и вес по справедливости... А когда вы говорите, то будьте справедливы, хотя бы и к родственникам, и завет Аллаха выполняйте” (сура Ан’ам).

Мы видим, дорогие братья и сёстры, что благочестивые, человеколюбивые предписания Аллаха не являются непосильным бременем для настоящего мусульманина: он верит в Аллаха и Его посланника, не испытывает сомнений в вере и укрепляет её материальными и духовными средствами, которыми располагает: “Верующие – только те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника, потом не испытывали сомнений и боролись своими имуществами и своими душами на пути Аллаха. Они – искренние” (сура Худжурат).

Жизнь человека представляет собой длинный путь испытаний, преодоление многочисленных соблазнов и искушений, внутреннюю борьбу с самим собой: «Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе и душах и плодах, – и обрадуй терпеливых, – тех, которые, когда их постигнет бедствие, говорят: “Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!” Это – те, над которыми благословения от их Господа и милость, и они – идущие верным путем» (сура Бакара).

Но верующие далеко не всегда оказываются в состоянии противостоять морю искушений и соблазнов в современном мире - ведь человек непостоянен: «...Если его постигнет добро, он успокаивается в этом; а если его постигнет искушение, он поворачивается своим лицом, утратив и ближайшую жизнь и последнюю» (сура Хадж).

Человек нередко бывает торопливым и малодушным: “Человек взывает ко злу так же, как он взывает к добру; ведь человек тороплив” (сура Бани-Израиль); “Ведь человек создан колеблющимся, когда коснется его зло, печалящимся, а когда коснется его добро – недоступным...” (сура Ми’арадж).

Свойственна людям и неблагодарность: “А когда человека коснется зло, он взывает к Нам и на боку, и сидя, и стоя; когда же Мы удалим постигшее его зло, он проходит, как будто бы и не призывал Нас против зла, коснувшегося его” (сура Юнус).

Поэтому Милостивый и Милосердный Аллах вменял ангелам в обязанность наставлять людей на прямой путь благочестия, удерживать их от дурных поступков и помыслов: «Вот внушил Господь твой ангелам: Я – с вами, укрепите тех, которые уверовали! Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх...!» (сура Анфаль), охранять верующих от бед и напастей: “Он – властвующий над Своими рабами, и посылает Он над вами хранителей” (сура Ан’ам); “Поистине, над всякой душой есть хранитель” (сура Тарик).

Есть ангелы, которые сопровождают человека в течение его жизни и ведут строгий учёт всех его поступков, деяний – праведных, добрых, справедливых, милосердных и злых, коварных, бесстыдных, самонадеянных: “Вы считаете ложью день суда. А ведь над вами есть хранители благородные писцы. Знают они, что вы делаете” (сура Инфитар).

В Священной Книге повествуется о том, что около человека находятся два ангела: “Мы сотворили уже человека и знаем, что нашептывает ему душа; и Мы ближе к нему, чем шейная артерия. Вот принимают два приемщика, справа и слева, сидя. Не произнесет он и единого слова, иначе как у него – готовый надсмотрщик” (сура Каф).

Ангел, который находится справа, записывает все благочестивые поступки, а также добрые слова человека: «...Доброе слово – оно, как дерево доброе: корень его тверд, а ветви в небесах...» (сура Ибрагим). Ангел, который находится слева, записывает все плохие поступки и скверные слова: «Притча о скверном слове – оно, как скверное дерево, которое вырывается из земли, – нет у него стойкости» (сура Ибрагим).

Согласно мусульманскому вероучению, ангел, который находится справа от человека, десять раз извещает о каждом его добром деле Милостивого и Милосердного Аллаха. В Священном Коране сказано: “Кто придет с добрым делом, для того – десять подобных ему, а кто придет с дурным, тому воздается только подобным ему, и они не будут обижены!” (сура Ан’ам). Когда человек совершает греховный поступок, то ангел, находящийся справа, говорит ангелу, находящемуся слева от человека: “Повремени извещать о греховном поступке семь часов, может быть, человек раскается, помолится и милостивый и милосердный Аллах простит его”.

Ангелы – это великое творение Всемогущего Аллаха, замечательные заступники за человека перед Господом: “Те, которые носят трон и которые вокруг него превозносят хвалу Господа их, и веруют в Него, и просят прощения тем, которые уверовали: «Господи наш, Ты объемлешь все Своей милостью и ведением! Прости же тем, которые покаялись и последовали по Твоему пути, и охрани их от наказания геенны!» (сура Му’мин).

Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывал: “У Аллаха есть ангелы высокие, которые находятся в непрестанном поиске людей, собравшихся с целью поминания Аллаха. Когда ангелам встречается такое собрание людей, поминающих Всемогущество Аллаха, они начинают простирать над ними свои крылья, паря одни над другими, пока пространство между землей и ближайшим небом не заполняется благодатью Милостивейшего.

Когда люди расходятся, они тоже уходят, возносясь на небо. Тогда Всемогущий спрашивает их, хотя очень хорошо знает, что произошло: “Откуда вы пришли?” Они же отвечают: “Пришли от слуг Твоих, восхваляющих Тебя, превозносящих Твое величие, провозглашающих Твое единство, восславляющих Тебя и умоляющих Тебя”.

Затем Всемогущий осведомляется: «О чем же умоляли они Меня?» Ангелы говорят: «Просили они у Тебя Твоего рая». “А что, если видели бы они Мой рай!” – восклицает Аллах. “Они также ищут в Тебе убежище”, – продолжают ангелы. Аллах говорит: «От чего ищут они убежище?” «От огня Твоего», – отвечают ангелы. «Видели ли они Мой огонь?» – спрашивает Аллах. «Нет, не видели». «А что если видели бы они Мой огонь!» – восклицает Аллах. Потом ангелы говорят: “Они просят прощения Твоего”. Аллах отвечает: “Это Я уже дал им, также наделил Я их всем тем, о чем они просили Меня, и дал Я им убежище, которого они искали у Меня”. Тогда ангелы говорят: “О, наш Господь, был среди них один чрезвычайно грешный человек. Он просто проходил мимо и решил немного посидеть с ними”. «Даже его Я простил, – говорит Аллах, – они так много благословлены, что любой, кому случится быть в их компании, не остается неблагословленным».

Высшими, наиболее близкими к нашему Господу ангелами являются Джибраил, Азраил, Исрафил и Микаил: “Кто бывает врагом Аллаха, и Его ангелов, и Его посланников, и Джибраила, и Микаила... то ведь и Аллах – враг неверным!” (сура Бакара). Джибраил является вестником откровения, передает волю Аллаха пророкам. Господь ниспосылал через этого ангела Писание посланникам, которые несли его народам. В соответствии с Божественным Замыслом, непрерывная пророческая деятельность определяет и поддерживает единство мировой истории человечества.

Джибраил передал в “Ночь могущества” первый отрывок Корана Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), а затем постепенно передавал всю Священную Книгу. Джибраил помогал Святомуо Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и оберегал его. Настало предопределённое Всевышним время, и грозный ангел смерти Азраил пришел за душой Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: “Где же ты, друг мой, Джибраил?” Джибраил появился и, поговорив с ним, Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отдал душу ангелу смерти Азраилу.

Важные функции в мироздании выполняет ангел Исрафил. Он - вестник последнего часа: по гласу его трубы наступит смерть всех живущих, а затем и воскрешение всех живших когда-либо и умерших для Судного Дня. Исрафил также передаёт решения Аллаха о судьбах человеческих и событиях в мире другим ангелам, которые должны исполнять их. Верным защитником всех предавшихся истинной вере – исламу - является ангел Микаил.

Мусульмане и мусульманки, помните слова Святого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Любому, кто стремится к познанию, Аллах облегчит дорогу в рай. Те, которые собираются в домах Аллаха, чтобы читать книгу Аллаха и учить друг друга, несомненно, наделены душевным спокойствием; на них распространяется Его милость, и они окружены ангелами».

«К Господу вашему ваше возвращение»

Мы, мусульмане, верим в свою будущую встречу с нашим Господом – Милостивым и Милосердным Аллахом. Эта вера – свет и радость земной жизни каждого мусульманина, каждого человека, идущего по прямому пути благочестия: «О человек! Ты стремишься к своему Господу устремлением и встретишь Его!» (сура Иншикак).

В Священной Книге говорится о том, что эта встреча произойдет после Последнего Часа, во время всеобщего воскрешения умерших, Судного Дня. Наш Господь в День Суда подведёт итоги земной жизни каждого человека. Для одних, получивших за своё благочестие райское воздаяние, эта встреча может длиться вечно: ведь главное в райской жизни человека – это возможность лицезреть своего Господа. Тот же, кто будет осужден за земные грехи на адские страдания, будет отлучён от своего Творца: ведь самая страшная адская мука – быть во мраке адской бездны отлучённым от своего Господа, покинутым Им.

Учение о Судном Дне, второй фазе бытия человека, обязательном воздаянии является важным догматом мусульманского вероучения: «Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в последний день, тот заблудился далеким заблуждением» (сура Ниса). Вера в Последний День, всеобщее воскрешение и воздаяние неразрывными узами связана с верой во Всемогущего Аллаха, Господа миров, Царя в День Суда. Эта вера требует духовной стойкости. В Священном Коране сказано: “Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто противится Аллаху и Его посланнику, хотя бы они были их отцами, или сыновьями, или их братьями, или их родом. У этих написал Аллах в их сердцах веру и подкрепил их духом от Него...” (сура Муджадилах).

Этот догмат ислама свидетельствует о том, что всемирная история человечества, начавшаяся с сотворения Господом первого человека Адама, должна иметь свой конец в соответствии с Божественным Промыслом. Но этот конец не означает исчезновения человечества, а демонстрирует его переход в новую, главную фазу его бытия, которая может быть вечной.

Мусульманская вера в Судный День, неизбежность воздаяния за благочестивую или неправедную земную жизнь имеет гуманистический, высоконравственный характер. Если человек не думает о будущей жизни вечной, не готовится к ней, он сосредоточивает все свои устремления на достижении немедленных, сиюминутных успехов. У такого человека выполнение собственных желаний становится самоцелью, и он полностью вверяет себя идолам тщеславия, нетерпимости, коварства, самонадеянности, высокомерия, жадности и безрассудства. Этот человек находится во власти временного, суетного, греховного. Он - вне Божественных Абсолютных ценностей, а это равнозначно смерти души, духовной гибели: душа такого человека склоняется к Аду.

Человек, который верит в жизнь вечную, в неизбежность воздаяния за деяния в земной фазе жизни, руководствуется совсем другими принципами и ценностями. Он воспринимает как полезные, хорошие для себя все богоугодные, благочестивые деяния, даже если они не приносят ему непосредственной выгоды. На пути благочестия, праведности человек смотрит на прибыль и потерю как на явление временное. Мирская жизнь воспринимается им в перспективе будущей вечной жизни.

Поэтому истинный мусульманин будет творить милосердие, добро, справедливость даже тогда, когда это может принести ему некоторый временный материальный ущерб. Он будет избегать соблазнительной выгоды, если она возможна лишь за счет отказа от благочестия. Праведный человек руководствуется предписаниями Милостивого и Милосердного Аллаха. Он знает о том, что главный смысл его жизни заключается не в сомнительном мирском успехе за счет унижения других людей, а в достойной подготовке к встрече со своим Господом, и только Он может дать ему истинное вознаграждение за благочестивую земную жизнь: “Ведь эта ближняя жизнь – только пользование, а ведь будущая – дом пребывания” (сура Му’мин). Истинный мусульманин знает о том, что в земной жизни можно избежать наказания за совершенное зло. Но никому не дано уйти от Божественного Суда.

Современный человек испытывает тревогу, страх, смятение души: он боится болезней, потери близких, физических страданий, социальных потрясений, экологических катаклизмов. Всего перечисленного надо бояться. Но еще больше надо бояться тех чудищ, которые кроются в самом человеке и порождают подобные страхи. Это - удручающая бездуховность, ослепляющая зависть, безудержный эгоизм, неописуемая бессовестность, бессмысленная жестокость. Опыт человечества на протяжении всей его истории свидетельствует о том, что источник подобного зла – неверие, и только истинная вера способна укротить этих чудищ в человеке.

Наша вера – ислам - содержит высокогуманные, человеколюбивые законы и предписания, связанные с личной, семейной и общественной жизнью человека. В Священной Книге сказано о тех, кого любит Милостивый и Милосердный Аллах: богобоязненных, очищающихся, идущих истинным путем, делающих добро, справедливых, щедрых, усердствующих, миролюбивых, бескорыстных, искренних, почитающих родителей, хорошо относящихся к соседям.

Мусульмане и мусульманки, не жалейте сил для того, чтобы быть похожими на тех, кого любит Всевышний. Помните о том, что любое добро, сделанное для нуждающегося, сделано и ради Аллаха, а не сделанное – не сделано и в отношении Аллаха.

Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) возвестил: “В день Страшного суда Всемогущий Аллах скажет: “О, сын Адам! Я был болен. Почему же не осведомился ты обо мне, когда Я болел?” Он ответит: “Как же я могу осведомляться о Твоем здоровье, когда Ты являешься Повелителем вселенной?” Аллах скажет: “Разве не понял ты, что заболел Мой слуга, а Ты не справился о его здоровье? Если бы сделал ты это, рядом с ним ты нашел бы Меня”. Аллах скажет: “О, сын Адама! Я молил тебя о еде, но ты не дал Мне ее”. Он же ответит: «О, мой Господь, как же я мог накормить Тебя, когда Ты – Повелитель вселенной?» Аллах скажет: «Неужели не чувствовал ты, когда слуга Мой попросил у тебя пищи, и ты отказал ему, что сделал ты это по отношению ко Мне?» Аллах скажет: «О, сын Адама! Я просил тебя утолить Мою жажду, а ты отказал». Он же ответит: “Как же я мог утолить Твою жажду, когда Ты повелитель вселенной?” А Аллах скажет: “Когда слуга Мой попросил тебя утолить его жажду и ты не откликнулся на его просьбу, сделал ты это и по отношению ко мне».

Ислам очень высоко ценит такое замечательное качество человека, как правдивость. Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Вы должны быть правдивыми, потому что это ведет к добродетели, а добродетель ведет в рай. Если человек все время правдив, то наступает время, когда Аллах называет его правдивым. Остерегайтесь лжи, ибо ложь ведет ко греху, а грех ведет в ад. Если человек постоянно лжет, то приходит время, когда Аллах называет его первейшим лжецом.

Великая добродетель мусульман – почитание, уважение и забота о родителях: “Мы завещали человеку благодетельствовать своим родителям...” (сура Ахкаф); “И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям – благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им – тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: «Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким» (сура Бани-Израиль).

Наша вера – ислам – требует от нас заботы о близких: родственниках, друзьях, соседях: “Поистине, Аллах приказывает справедливость, благодеяние и дары близким...” (сура Нахль); “...Родителям – делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику...” (сура Ниса). Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Как вы думаете, Бог узнает вас, когда вы будете находиться в Его присутствии? По вашей любви к вашим детям, к вашим родственникам, к вашим соседям, к вашим ближним”.

Большое значение ислам придаёт и таким качествам человека, как трудолюбие, усердие: “Всем обещал Аллах благо, а усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими в великой награде, в степенях у Него, и в прощении, и в милости” (сура Ниса), как любовь к знанию: “Возвышает Аллах тех из вас, которые уверовали, и тех, кому дано знание, на разные степени” (сура Муджадилах), как умеренность: «Не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!» (сура А’ра’ф). Перечисленные качества мусульманина обеспечивают ему достойную материальную и духовную жизнь, позволяют ему заботиться о родных и близких.

Мы видим, что человек всеми своими поступками, образом своей жизни может подготовить себе встречу с Господом на фоне райских благодеяний или адских страданий. В Священном Коране сказано: “В тот день всякая душа получит воздаяние за то, что приобрела; нет несправедливости в тот день” (сура Му’мин); “Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же”; “Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе...” (сура Бани-Израиль); “Кто делает благо – для своей души; а кто делает зло – против нее” (сура Джасиа).

Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Вы не войдете в царство Божие, пока не будете иметь веры; и вы не исполнитесь веры до тех пор, пока не будете любить друг друга”.

Согласно вероучению ислама, Последний Час является всеобщим преобразованием космического миропорядка. Всемогущий Аллах сотворил мироздание, Он же предопределил и его конец, смерть всего живого. Все люди смертны: покинув преображённое мироздание, они в соответствии с Божественным Промыслом, возвращаются к своему Господу: “Всякая душа вкусит смерть, потом к Нам вы будете возвращены” (сура Анкабут); «Всякая душа вкушает смерть; Мы испытываем вас злом и добром для искушения, и к Нам вы будете возвращены» (сура Анбийя); «К Нему ваше возвращение, всех, по обетованию Аллаха истинному» (сура Юнус).

Время наступления Последнего Часа неведомо никому: это - сокровенная тайна, открытая только Всемудрому Аллаху: «К Нему возводится знание о часе...» (сура Ха-Мим-Садждах). Согласно мусульманскому вероучению, можно говорить только о некоторых событиях, предшествующих Последнему Часу космического миропорядка. Это – распространение среди людей неверия, нечестия, поклонения богам-идолам, падение веры во всём мире, появление ложных пророков; люди, потерявшие истинную веру, забудут Коран. В Священной Книге говорится о том, что предвестником Последнего Часа мироздания будет пришествие на землю пророка Исы из Рая: “И он, поистине, – признак часа. Не сомневайтесь в этом и следуйте за Мной! Это – прямой путь” (сура Зукруф).

Ход завершения космического миропорядка знаменует собою светопреставление: “О люди, бойтесь Господа вашего! Ведь сотрясение последнего часа – вещь великая” (сура Хадж). Оно начнется с первого трубного гласа ангела Исрафила: «А когда затрубят в трубу, то это – в день тот, день тяжелый» (сура Мудассир). Всё мироздание будет потрясено: “И когда солнце будет скручено, и когда звезды облетят, и когда горы сдвинутся с мест и когда моря перельются” (сура Таквир); “И когда небо расколется и станет желтым, как кожа” (сура Рахман). Погибнет всё живое, где бы оно ни находилось – на небе или на земле. Примут смерть и ангелы, и люди, а самым последним умрёт грозный ангел смерти Азраил. Милостивый и Ммилосердный Аллах не даст вкусить смерти тем, кого Он захочет сохранить: “И протрубят в трубу и поражены будут, как молнией, те, кто в небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого пожелает Аллах” (сура Зумар).

Прозвучит ещё один глас трубы ангела Исрафила – и все должны будут явиться на Божий суд: “Потом протрубят вторично, и вот – они стоя смотрят. И засияет земля светом Господа ее, и положена будет книга, и приведут пророков и исповедников, и решено будет между ними по истине, и не будут они обижены. И полностью будет дано каждой душе, что она сделала. А Он лучше знает, что они совершили” (сура Зумар).

В Судный День перед Аллахом предстанет всё человечество, всё, когда-либо жившее на земле: и умершие в глубокой старости, и принявшие смерть младенцами; и грозные цари, вершившие судьбами гигантских империй и миллионов людей; и люди, прожившие всю жизнь в нищете и унижении; и благочестивые праведники, предавшиеся Единственному Богу – Аллаху; и погрязшие в злобе грешники. Это будет невиданный день собрания всего человечества: “В тот день, когда Мы двинем горы и ты увидишь землю выступившей, и соберем Мы их и не оставим из них никого” (сура Кахф); “И так Мы внушили тебе Коран арабский, чтобы увещал ты мать поселений и тех, кто кругом нее, и увещал о дне собрания, в котором нет сомнения. Часть в раю и часть в аду” (сура Шура).

Это будет великий, ослепительный день, когда человек увидит своего Творца: “Лица в тот день сияющие, и на Господа взирающие. И лица в тот день мрачные – думают, что совершается над ними сокрушение хребта” (сура Кяйама). Это будет день великого разделения человечества в зависимости от того, как человек прожил свою земную жизнь. На правой стороне будут находиться благочестивые, предавшиеся Аллаху и шедшие без сомнения Его прямым путём. Их лица будут сияющими: «лица в тот день открытые, смеющиеся, веселые» (сура Абаса). На левой стороне в страхе скопятся те, кто уклонился от предписаний Аллаха и творил на земле зло, несправедливость, жестокость, ненависть; на их лицах в этот день будет лежать “пыль, покрыл их прах” (сура Абаса).

Воздаяние на Судном Дне будет абсолютно справедливым. Учтено будет всё доброе и всё плохое, что совершил каждый человек в течение своей жизни. Он предстанет перед Книгой, в которой всё записано, и сможет заново увидеть всю свою жизнь: “В тот день выйдут люди толпами, чтобы им показаны были их деяния; и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его” (сура Зильзаль).

В Священном Коране повествуется о том, что грешники, увидев записи в Книге, будут объяты страшным ужасом: “И положена Книга, и ты видишь грешников в страхе от того, что в ней. Говорят они: “Горе нам, что с этой книгой, она не оставляет ни малого, ни великого, не зачислив!” И они нашли налицо все, что совершили” (сура Кахф).

Каждая община во время Судного Дня предстанет перед своей Книгой: “И ты увидишь всякую общину коленопреклоненной. Всякая община будет призвана к своей книге в тот день будет воздано вам тем же, что вытворяли. Это Наша книга говорит против вас в истине; Мы записывали то, что вы совершали” (сура Джасиа).

Милостивый и Милосердный Аллах для полнейшей справедливости на Судном Дне создаст весы Правды: “И устроим Мы весы верные для дня воскресения. Не будет обижена душа ни в чем; хотя была бы это весом горчичного зерна, Мы принесем и его” (сура Анбийя). Весы в руках справедливого ангела Джибраила. На чашу весов “Свет” лягут благочестивые, добрые дела человека. Великое благо, если тяжела у него эта чаша: Вес в тот день – истина: у кого весы тяжелы, те будут счастливы” (сура А’ра’ф). На чашу “Тьма” будет положено все неправедное, злое, совершенное человеком. Великое ему горе, если чаша будет тяжела и перетянет первую.

Как важных свидетелей призовёт Милостивый и Милосердный Аллах на Судный день пророков, которые несли Его откровение народам. Ведь посланники – беспристрастные свидетели того, принимали или отвергали эти народы ниспосланное Господом: как будет, когда Мы придем от каждой общины со свидетелем и придем с тобой как свидетелем против этих? В тот день пожелают те, которые не верили и ослушались посланника, чтобы сравнялась с ними земля” (сура Ниса).

Грешники, творившие в земной жизни неправедное, злое, бессовестное, попробуют откупиться от своих мерзких деяний любой ценой, получить чьё-либо заступничество: «Грешник хотел бы откупиться от наказания того дня своими сынами, и подругой своей, и братом, и родом своим, который дает ему убежище, и всеми, кто на земле, лишь бы потом его спасли» (сура Ма’аридж).

Но все их ухищрения будут тщетными. Суд Божий – это Высший Суд, справедливый, праведный, неподкупный: «О люди! Бойтесь Господа вашего и страшитесь дня, когда родитель не возместит за ребенка и рожденный не возместит ничем за своего родителя!» (сура Лукман); «Сколько ангелов в небесах, заступничество которых ни от чего не избавит» (сура Наджм); «В тот день не поможет заступничество, кроме тех, кому позволит Милосердный и кому благоволит разрешить речь» (сура Та Ха); «...в тот день... душа ничего не сможет для души, и вся власть в тот день – Аллаху» (сура Инфитар).

Только Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сможет заступиться за благочестивых людей, прегрешения которых невелики. Они будут подвергнуты испытаниям, и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) поведёт их через мост Сират – прямой путь, который тоньше волоса и острее меча, и висит над Адом по дороге в Рай. Свет праведно прожитой земной жизни осветит благочестивым их страшный путь, и они мгновенно минуют пропасть; грешники же, ослеплённые тьмой мерзостей, совершённых ими в жизни, падут в адскую бездну духовной погибели. Судный день, воздаяние – это не мщение Господа своему творению - человеку - за нечестивое поведение на земле, не причинение ему страданий. Это – предопределённое Божьим Промыслом преображение человека, возвращение его к Господу. Но одновременно это и суровое предупреждение, предостережение всему человечеству и каждому человеку: образумьтесь, станьте на путь истинной веры, иначе человеческая греховность может привести к катастрофическим последствим ещё до Страшного Суда.

Мусульмане и мусульманки, помните о том, что каждый день земной жизни вы идёте по тонкому мосту Сират, колеблясь между добродеянием, милосердием и греховными соблазнами и искушениями. Пусть весы “Правды” будут в вашем сердце, и на них накапливается богоугодный вес богобоязненности, справедливости, милосердия, чтобы освещать вам прямой путь.

Единоверцы! Пусть чувства любви и благодарности к Аллаху прочно укрепляются и не иссякают в ваших сердцах. Никогда не забывайте о нашем Милостивом и Милосердном Господе. Постоянные мысли об Аллахе, строгое соблюдение всех Его предписаний, надежда на возвращение к Нему в жизни вечной – это фундаментальная основа нашей веры, придающая благочестивый смысл нашей земной жизни, единственный источник нашего спасения.

Скажем же словами Священной Книги: “Ты – наш покровитель; прости же нам и помилуй нас: ведь Ты – лучший из прощающих!” (сура А’ра’ф).

«Ислам минбере», 1995 г. № 2